Frau, Leben, Freiheit
Bundesaußenministerin Annalena Baerbock erklärte beim Parteitag der Grünen im Oktober 2022:
„Frau, Leben, Freiheit. Das ist der Maßstab unserer Politik, das muss der Maßstab für alle Regierungen weltweit sein.“
Hamid Hosravi, Dozent und Lektor für Persisch am Asien-Orient-Institut der Universität Zürich:
„Mittlerweile haben auch die Männer gemerkt, dass ihre Freiheit erst durch die Freiheit der Frauen ermöglicht wird.“
Iranische Freiheitsbewegung im historischen Kontext
Die mutige Freiheitsbewegung im Iran (diese uralte Kulturnation und dieser Vielvölkerstaat)ist 150 Jahre alt und sie hat in der turbulenten Geschichte dieses Landes, mit der Erfahrung der Monarchie und dem Klerus sehr viele Höhen und Tiefen erlebt und daraus gelernt. Nach Meinung von Prof. Dr. Abbas Milani waren in den letzten 110 Jahren noch nie so oft die Menschen für Ihre Grundrechte auf der Straße wie im Iran.
Die Freiheitsbewegung im Iran kennen, einordnen, begreifen und verstehen
Sehr geehrte Leserin, sehr geehrter Leser,
herzlichen Dank für Ihr Interesse an diesem Schreiben und die Zeit die Sie sich dafür nehmen.
Nach dem Tod der 22-jährigen Mahsa Amini im Gewahrsam der iranischen Moralpolizei in Teheranam 16.09.2022 hat im Iran ein landesweiter revolutionärer Aufstand begonnen. Eine noch nie da gewesene Kraft die tagtäglich stärker wird und zunehmend mutige, verantwortungsbewusste, heimat- und freiheitsliebende Menschen schließen sich dieser Freiheitsbewegung an. Dieser Aufstand ist ein wichtiger und bedeutungsvoller Beginn für die Neuordnung von Staat und Gesellschaft auf der Welt. Sie wird sehr stark von einer großen Mehrheit der iranischen Diaspora international unterstützt. Menschenrechtsaktivisten sind im vollen Einsatz. Auch die weltweite Zivilgesellschaft zeigt ihre Solidarität.
Für diejenigen, die sich fragen, warum Sie den revolutionären Aufstand im Iran unterstützen sollten, hat Golshifteh Farahani, die weltbekannte intellektuelle iranische Schauspielerin die seit 2008 in Paris lebt, eine ausführliche und sehr gute Antwort darauf:
Liebe Feministinnen der Welt,
Ich bin eine iranische Schauspielerin und Künstlerin. Ich lebe seit 2008 im Exil, als ich in Ridley Scotts Film „Body of Lies“ mitspielte und die iranischen Behörden mich beschuldigten, mit der Central Intelligence Agency zusammenzuarbeiten. Ich schreibe im Namen der mutigen jungen Frauen und Männer, die sich gegen Unterdrückung und Ungleichheit im Iran erheben.
Als Exilant bin ich nicht befugt, diesen mutigen Aufstand zu vertreten. Ich versuche einfach, die Gefühle meiner Schwestern und Brüder wiederzugeben, um der ganzen Welt zu helfen, zu verstehen, was passiert. Ich möchte die fremde Sprache übersetzen – nicht nur ihre Wörter, sondern ihre Bedeutung. Meine Erfahrung, im Iran aufzuwachsen, bis ich 25 war, und die letzten 14 Jahre im Exil gelebt zu haben, hat hat es mir ermöglicht, eine Art Brücke zwischen zwei sehr unterschiedlichen Kulturen zu sein, die mehr gemeinsam haben, als viele im Westen denken. Dies gilt insbesondere für die Generation Z, die zwischen 1997 und 2012 geborene Gruppe junger Menschen, die die treibende Kraft hinter der aktuellen Revolution sind.
Lassen Sie mich zunächst sagen, dass ich verstehe, dass viele im Westen lange gebraucht haben, um die historische Revolution zu bemerken, die jetzt in meinem Land stattfindet.
Meine Heimat, der Iran, liegt in einer der am schwersten zu verstehenden Regionen der Welt. Richtig und falsch werden oft verwischt, und unter meinem Volk herrscht großes Leid. Während der Iran in vielerlei Hinsicht die Wiege der modernen Menschheit ist, ist er auch das komplexeste politische, kulturelle, soziale und religiöse Gefüge, das man sich vorstellen kann, wo Widersprüche zwischen Klassen, Altersgruppen und sogar innerhalb von Familien tiefgreifen.
Die Widersprüche und Verwirrungen der Politik und Kulturen des Nahen Ostens sind lediglich eine übertriebene Widerspiegelung der Widersprüche und Verwirrungen, die die Diskussionen vieler wichtiger aktueller globaler Themen beherrschen. Anstelle von leicht verständlichem Richtig und Falsch, Schwarz und Weiß scheint die Welt ein endloses Spektrum an Grautönen zu sein – oder ein Regenbogen an Farben, wie ich es vorziehe. Warum also ist dieser Aufstand anders?
Dieses Mal gibt es keine Grautöne. Was die iranische Generation Z will, ist ganz einfach: Freiheit. Wahlfreiheit. Freiheit für iranische Frauen, sich wie iranische Männer zu verhalten, zu kleiden, zu handeln, zu gehen und zu sprechen. Es ist keine Ideologie im Spiel, keine formelle politische Bewegung von rechts oder links. Die Einfachheit der Forderung nach Freiheit macht sie so kraftvoll. Es gibt keine zwei Perspektiven. Es gibt kein komplexes Argument. Da ist kein Platz für rechts oder links. Die Einfachheit der Forderung nach Freiheit macht sie so kraftvoll. Es gibt keine zwei Perspektiven. Es gibt kein komplexes Argument. Es gibt keinen Raum für Verwirrung. Ich denke, das ist der Grund, warum frühere Aufstände, einige gewalttätiger und brutal unterdrückt, keinen Erfolg hatten und weltweit nicht die gleiche Aufmerksamkeit erregten. Ich denke, da es viele falsche Vorstellungen über unsere Region gibt, ist es schwer zu glauben, dass sie auch eine Quelle der Inspiration sein kann. Wir sind es gewohnt, von Terroristen zu hören, die sich in die Luft sprengen. Wir lesen über die mittelalterlichen Praktiken des Islamischen Staates und der Taliban. Wir schauen uns Fernsehberichte an, die von Kopf bis Fuß verhüllte Frauen zeigen, die weder Fahrrad fahren noch Auto fahren dürfen.
Was der Westen nicht sieht, ist, dass unsere Generation Z ihrer sehr ähnlich ist: Sie postet Videos auf TikTok, folgt ihren Promi-Idolen auf Instagram, liebt es zu singen und zu tanzen und glücklich zu sein. Sie suchen nach spiritueller Bedeutung in einer verwirrenden Welt. Und jetzt haben sie genug von diesem Doppelleben – einem Leben, in dem sie Freiheit nur in der virtuellen Welt oder hinter verschlossenen Türen erleben und junge Mädchen gezwungen werden, sich in der Öffentlichkeit die Haare zu bedecken, als würden sie im Mittelalter leben. Seit dem Beginn dieser Revolution habe ich mich gefragt, warum viele große westliche Feministinnen und Verteidigerinnen der Frauenrechte geschwiegen haben und sich anscheinend abmühen, öffentlich aufzutreten, um unsere Revolution zu unterstützen.
Nachdem ich so lange im Westen gelebt habe, sehe ich, wie schwer es für diese Feministinnen sein muss, die Tiefe und historische Bedeutung dessen zu verstehen, was im Iran passiert.Ich begrüße Ihren Sinneswandel. Ich fühle mich verpflichtet, Ihnen zu sagen, dass sich meine Schwestern in den frühen Tagen ihres brutalen Kampfes von den großen westlichen Feministinnen im Stich gelassen fühlten. Das Schweigen mächtiger Frauen war ihnen unverständlich. Sie wunderten sich, warum Männer wie Trevor Noah, Justin Bieber oder Chris Martin und die Mitglieder der Band Coldplay schon früh ihre Unterstützung zusagten, aber sie hörten nicht genug von berühmten Frauen. Wie konnten junge Frauen im Iran, darunter die 16-jährige Nika Shakarami und die 22-jährige Mahsa Amini, brutal ermordet werden, während viele amerikanische Frauen, die an der Spitze der prominentesten feministischen Bewegungen standen, schweigen? Was im Iran passiert, ist ein Kampf für Freiheit und Gleichheit.
Dies ist kein Kampf gegen den Hijab oder gegen Männer. Es ist ein Kampf gegen Ignoranz. Deshalb wird sie von Männern genauso unterstützt wie von Frauen. Meine Schwestern kämpfen in vielerlei Hinsicht den Kampf aller Frauen für ihre Rechte und Gleichberechtigung. Der einzige Unterschied besteht darin, dass sie jeden Tag ihr Leben riskieren. Sie können sicher sein, dass die Auswirkungen dieser Bewegung nicht auf die Grenzen des Iran beschränkt sind. Sie werden die gesamte Region beeinflussen, indem sie anderen Frauen Hoffnung geben, die nicht einmal träumen konnten, ihre Stimme gegen all die verschiedenen Arten von Unterdrückung zu erheben, mit denen sie jeden Tag ihres Lebens leben müssen. Aber diese Bewegung wird ohne Sie auseinanderfallen. Wir brauchen keine militärischen Interventionen. Sogar politische Interventionen werden von so vielen Menschen im Nahen Osten mit Argwohn betrachtet. Die ausländische Beteiligung am Staatsstreich von 1953 gegen den iranischen Premierminister Mohammad Mossadegh ist tief in der iranischen Psyche verwurzelt.
Eine Bewegung wie diese braucht laute Stimmen der Unterstützung. Schweigen ist Mitschuld. Iranische Frauen und ihren mutigen Kampf zu ignorieren bedeutet für mich, dem jahrhundertelangen Kampf der Frauen für Freiheit und Gleichberechtigung den Rücken zu kehren.
Ein demokratischer Iran kommt und wird den Nahen Osten anführen
Wenn die Mullahs fallen, könnten die USA feststellen, dass sie in Teheran einen besseren Verbündeten haben als in den Golfmonarchien.
Von Robert D. Kaplan
16. Dezember 2022 um 06:00 MEZ
Eine 44-jährige Epoche im Nahen und Mittleren Osten könnte zu Ende gehen, wenn sich die Region um ihre Achse zu drehen beginnt.
Anfang 1979 stürzte ein radikal-islamisches Regime unter Ayatollah Ruhollah Khomeini Schah Mohammed Reza Pahlavi im Iran, verbreitete revolutionäre Unruhen in der gesamten Levante und forderte die konservativen arabischen Golfmonarchien heraus. Die Region war nie mehr dieselbe, da vom Iran unterstützte Milizen bestehende Bürgerkriege verschärften und neue begannen.
Innenpolitisch hat der Iran die letzten Jahrzehnte als trostlose, unterdrückte und relativ verarmte Gesellschaft verbracht. Henry Kissinger sagte mir, wenn die Pahlavi-Dynastie an der Macht geblieben wäre, hätte sich der Iran angesichts seines starken Staates und seines zivilisatorischen Reichtums zu einer konstitutionellen Monarchie mit einer Wirtschaft entwickelt, die mit dem Südkorea vergleichbar ist.
Jetzt wurde das Regime von monatelangen weit verbreiteten Protesten gegen das Tragen des Hijab erschüttert, Unruhen, die sich über wirtschaftliche, bildungspolitische und regionale Spaltungen erstrecken. In der Machtstruktur der Islamischen Republik beginnen sich Risse abzuzeichnen. Da der Iran den geopolitischen Dreh- und Angelpunkt des Nahen Ostens darstellt, hat nichts das Potenzial, die Region in den kommenden Monaten oder Jahren so sehr zu verändern wie ein liberaleres Regime dort.
Während viele arabische Länder, die während des Arabischen Frühlings ins Chaos gestürzt sind, künstliche Grenzen haben, die von Europäern gezogen wurden – anstatt starker historischer Staaten zu sein, sind sie nur vage geografische Ausdrücke – gibt es nichts Künstliches am Iran. Mit einer gut ausgebildeten Bevölkerung von 85 Millionen, größer als jedes arabische Land mit Ausnahme Ägyptens, ist der Iran ein Synonym für das iranische Plateau, eines der kritischen geografischen Merkmale der Region. Das Plateau überblickt und beeinflusst Mesopotamien im Westen und Zentralasien im Nordosten.
Der Iran liegt an nicht einem, sondern zwei riesigen energieproduzierenden Gebieten, dem Persischen Golf, von dem aus Schifffahrtswegen ausgehen, und dem Kaspischen Meer, von dem Öl- und Gaspipelines ausgehen. Es verfügt über mehr Gasreserven als jedes andere Land im Nahen Osten und ist nach Saudi-Arabien an zweiter Stelle bei den Ölreserven.
Aber jenseits des Determinismus der Karte und der Geopolitik gibt es das, was der britische Historiker Michael Axworthy die "Idee des Iran" nennt. Aus dieser Sicht ist der Iran ein zivilisatorischer Attraktor, wie es das antike Griechenland und China waren, der benachbarte Völker und Sprachen in sein sprachliches Reich zieht. Dari, Tadschikisch, Urdu, Hindi, Bengali und irakisches Arabisch sind entweder Varianten des Persischen oder messbar davon beeinflusst. Von Bagdad ostwärts nach Kalkutta zu reisen, bedeutet, sich in einer Art persischem Kulturorbit zu befinden.
Der Iran hat potenziell eine große gesellschaftliche und wirtschaftliche Anziehungskraft in den relativ säkularen Republiken des ehemaligen sowjetischen Zentralasiens, insbesondere wegen der Taschen des schiitischen Islam dort. Doch die Fähigkeit des Iran, seine Kultur zu nutzen, um politische Macht zu projizieren, wurde von den Mullahs untergraben. Dieser Einfluss könnte durch einen demokratischeren Iran entfesselt werden.
Um die postmoderne politische Raffinesse des Iran zu sehen, sollte man auf die Grüne Bewegung zurückblicken, die Anti-Regime-Demonstrationen nach den umstrittenen Wahlen von 2009. Die Grünen beherrschten Twitter, Facebook und SMS, um sich zwei Jahre vor dem Arabischen Frühling zu organisieren. Es brauchte alle Mittel des iranischen Staates, um sie zu zerschlagen.
Der aktuelle Aufstand hat die sozialen Medien auf ein noch innovativeres Niveau gehoben und dem Ziel des Sturzes des Regimes ohne den Vorteil eines charismatischen Führers oder sogar die Möglichkeit, persönliche Strategietreffen abzuhalten, organisatorisches Gewicht verliehen. Ein Bild, das in den sozialen Medien viral wurde, von zwei jungen Menschen, die sich in der Öffentlichkeit küssen, hatte den Hauch eines ikonischen Genies, da es alles verkörperte, was die Islamische Revolution ihrer Jugend verweigert hat.
Dies ist eine postmoderne, globalisierte Zivilisation: Die iranischen Drohnen-, Raketen-, Cyberkriegs- und Atomprogramme sind allesamt Beispiele, wenn auch negative, für die Raffinesse des Iran – die ihn in einem anderen politischen Kontext zu einer mittleren wirtschaftlichen, militärischen und kulturellen Macht machen könnte.
Jetzt, nach einem halben Jahrhundert der Dunkelheit, könnten wir am Anfang vom Ende stehen.So wie die Islamische Revolution einen relativ nahtlosen Machtübergang vom Schah auf die Mullahs erlebte, könnte der Iran eine weitere Machtübergabe ebenso dramatisch erleben.
Der Iran mag geopolitisch kohärent genug sein, um das Chaos zu vermeiden, das die Sehnsucht nach Demokratie in einem so künstlich gezeichneten Staat wie dem Irak nebenan begleitete. Seien Sie nicht zynisch über die Aussichten für die iranische Demokratie.
Ein postrevolutionäres Regime, oder besonders ein konterrevolutionäres, dass die Ayatollahs ablehnen, könnte den Nahen Osten genauso verändern wie der Fall der Berliner Mauer Europa.
Seit Jahrzehnten unterstützt Washington die konservativen arabischen Golfautokratien gegen einen heftig antiamerikanischen und antiisraelischen Iran. Diese Monarchien mögen keine Demokratien sein, aber sie sind ehrwürdige Emirate und Königreiche, die nicht künstlich konzipiert und relativ gut regiert werden. Saudi-Arabien mag verständlicherweise westliche humanitäre Helfer beleidigen, aber es hat Technologie eingesetzt, um die Regierungsführung zu rationalisieren, und hat kürzlich Frauen erlaubt, sich weniger bescheiden zu kleiden und ein normaleres Leben zu führen.
Trotz der Spannungen zwischen der Regierung von Präsident Joe Biden und dem De-facto-Herrscher Saudi-Arabiens, Kronprinz Mohammed bin Salman, hat die historische Freundschaft zwischen Washington und diesen arabischen Regimen eine solide Grundlage. Nichtsdestotrotz könnte die Zukunft dazu führen, dass sich die USA einem neu demokratischen Iran annähern und gleichzeitig dazu beitragen, Friedensabkommen mit ihm und Israel sowie mit den Golfarabern auszuhandeln.
Natürlich würde der Wettbewerb zwischen dem Iran und den arabischen Staaten auch im Falle eines Sturzes der Mullahs nicht enden, aber er könnte sehr wohl durch ein neues Teheran gemildert werden, das sich vom regionalen Abenteurertum abwendet und sich auf die innere Entwicklung konzentriert.
Tatsächlich würden die Golfmonarchen einen demokratischen Iran begrüßen – und trotz ihrer eigenen autokratischen Regime keinen Widerspruch darin sehen –, wenn Teheran seine feindlichen Absichten im Jemen und anderswo beenden und seine Atom- und sonstigen Waffenprogramme einschränken würde. Werden Sie die radikale Fraktion der Mullahs los, und der Nahe Osten könnte in eine Periode relativen Friedens eintreten. Der Irak, Syrien und der Libanon könnten sich ohne die Präsenz iranisch unterstützter Milizen allmählich stabilisieren.
Und obwohl der Iran nicht arabisch ist, könnte eine dramatische Demonstration der Demokratie dort einen positiven Einfluss auf die aufkommende Politik des arabischen Nordafrikas haben, einschließlich Ägyptens, wo die Regime weniger aufgeklärt sind als am Golf.
Es gibt natürlich einen neuen Joker in China, und wie ein neuer Naher Osten mit Peking wachsendem Einfluss reagieren würde. Wie mir die Saudis bei einem Besuch Anfang dieses Jahres zu sagen bemühten, kommt China mit vielen Geschäften, einem verschlingenden Bedarf an Golföl und ohne moralische Vorträge über Menschenrechte oder Demokratie an den Tisch. Chinas Hunger nach Kohlenwasserstoffen wird den globalen Trend zu erneuerbaren Energien in den kommenden Jahren teilweise ausgleichen.
Ein demokratischer Iran würde all dem eine Wendung geben. Es wäre nicht nur – um mehrere Größenordnungen – wirtschaftlich dynamischer als der derzeitige iranische Staat, sondern aufgrund seiner Geografie und Geopolitik ein kritischer Knotenpunkt für Chinas Belt and Road Initiative. Die Chinesen werden nichts dagegen haben, wenn der Iran demokratisch ist, und das neue iranische Regime würde ebenfalls die weitere Entwicklung der Landverkehrsverbindungen - Schienen, Straßen und Pipelines - nach China wollen. Ein so lebendiger Iran, selbst mit guten Absichten, würde die Golfaraber nervös genug machen, um den Schutz der USA in einem neuen Sicherheitsrahmen zu benötigen.
Ein postklerikaler Iran wäre aufgrund seiner Erfahrungen mit den Mullahs zunächst sehr pro-westlich. Aber im Laufe der Zeit, als es zu einem großen Puzzleteil der eurasischen Integration wurde, könnte es noch stärkere Beziehungen zum autoritären China entwickeln als beispielsweise Deutschland jetzt.
Das heißt, ein friedlicherer und stärker integrierter Naher Osten könnte die USA aufgrund der Konkurrenz zu Peking tatsächlich vor eine neue Herausforderung stellen. Etwa 85 Millionen Menschen aus einem hochstrategischen Gebiet werden plötzlich in die Weltwirtschaft integriert; Der Iran wird zu einer Goldmine für das internationale Geschäft und integraler Bestandteil der nächsten Phase der Globalisierung. Ein demokratischer Iran wird eine postamerikanische Welt nicht so sehr verbessern, sondern sie komplizieren und diversifizieren.
Offensichtlich sind für den Iran weniger optimistische politische Szenarien möglich, wie ein Regime unter Führung der iranischen Revolutionsgarden, dass die radikale Außen- und Verteidigungspolitik des Iran fortsetzen würde, wenn auch mit mehr sozialer Nachsicht im eigenen Land. Oder ein etwas chaotischer, weniger zentral kontrollierter und schwächerer Iran, teilweise demokratisch, mit virtueller Autonomie, die von den großen kurdischen, aserbaidschanischen, turkmenischen und belutschischen Minderheiten am Rande des Staates weggerissen wird.
Niemand konnte sich das Ende des Schah-Regimes vorstellen, bis es tatsächlich geschah. Jetzt können wir uns realistisch das Ende des klerikalen Regimes vorstellen – und seine regionalen und globalen Auswirkungen.
Robert D. Kaplan
ROBERT D. KAPLAN ist der Bestsellerautor von einundzwanzig Büchern über Außenpolitik und Reisen, die in viele Sprachen übersetzt wurden, darunter The Tragic Mind, Adriatic, The Good American, The Revenge of Geography, Asia's Cauldron, Monsoon, The Coming Anarchy und Balkan Ghosts. Er ist Inhaber des Robert-Strausz-Hupé-Lehrstuhls für Geopolitik am Foreign Policy Research Institute. Drei Jahrzehnte lang berichtete er über Außenpolitik für The Atlantic. Er war Mitglied des Defense Policy Board des Pentagon und des Executive Panel der U.S. Navy. Das Magazin Foreign Policy nannte ihn zweimal einen der "Top 100 Global Thinkers" der Welt.
Die Neuordnung von Staat und Gesellschaft im Iran
Positive Aussicht der iranischen Freiheitsbewegung
Die gut gebildeten, mutigen, liebevollen und verantwortungsbewussten, heimat- und freiheitsliebenden Iranerinnen und Iranerwerden für die letzte Herrschaft und Diktatur im Namen Gottes in der 5.000-jährigen Geschichte des Iran ein Ende setzen und einen stabilen und säkular demokratischen Staat bilden.
Mehr als 15.000.000 iranische Staatsbürgerinnen und Staatsbürger haben einen Hochschulabschluss und 3.000.000 Personen studieren aktuell an über 2.000 Hochschulen im Iran. Mit diesem Bildungsniveau und der wertvollen Lebenserfahrung und dem kollektiven Gedächtnis des iranischen Volkes, bin ich ganz sicher, dass wir es mit dieser Generation von mutigen, liebevollen und verantwortungsbewussten, heimat- und freiheitsliebenden Iranerinnen und Iranern in einer organisierten Zusammenarbeit schaffen werden, den Untergang der Diktatur und Gewalt im Namen Gottes und des schiitischen Islam mit seiner 500-jährigen Wurzel (die schiitische Staatsreligion wurde 1501 mit absoluter Brutalität und Massenmord durch Ismail I. im Iran etabliert) zu erleben und eine Neuordnung von Staat und Gesellschaft einzurichten.
Die zunehmende Solidarität und die aktive Unterstützung von zivilisierten und verantwortungsbewussten Menschen in allen demokratischen Ländern, die durch den Angriffskrieg von Russland und durch die militärische Unterstützung der Islamischen Republik existentielle Bedrohung zu spüren bekommen, gibt Mut zur Hoffnung auf grundlegende Verbesserung der iranischen Verhältnisse.
Der Wert, die Bedeutung und die Wichtigkeit der iranischen Freiheitsbewegung für die Welt
Eine iranische Wiedergeburt (Renaissance) hat begonnen und die zukünftige politische Neuordnung von Staat und Gesellschaft im Iran, die mit dem universellen und beispiellosen Slogan „Frau, Leben, Freiheit“ins Leben gerufen wurde, wird die gesamte Welt inspirieren und positiv beeinflussen.
Ein neues Kapitel in der Weltgeschichte wird beginnen, in dem die feministische Kraft, mehr Gleichberechtigung und mehr Beteiligung von Frauen in allen Bereichen des sozialen Lebens die Folgen sein werden. Dies führt dazu, dass wir mehr Frieden, Freiheit, Sicherheit, Demokratie, Wohlstand und Reisen auf unserem Planeten erleben werden.
Iran wird mit seinem großartigen Potenzial, seine Ressourcen und Talente als stabiler und wichtiger Friedens- und Geschäftspartner wieder zurückkehren und in kürzester Zeit ins Herz der Weltgemeinschaft eingeschlossen werden.
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ِGründer des Unternehmen ist Ghasem Rouhi, der über 18 Jahre Berufserfahrung als nationaler Reise- und Studienreiseleiter in den Iran verfügt.
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Iran war und ist ein wichtiger Puls der Geschehnisse und deshalb hat es auch eine sehr lesenswerte Geschichte.
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Die alte iranische Religion, der Zoroastrismus, gilt als eine der frühesten monolithischen Religionen. Es hat wahrscheinlich die Menschheit mehr als jeder andere Glaube beeinflusst, denn es hatte tiefgreifende Auswirkungen auf das Judentum, das Christentum und den Islam. (SOAS University of London)
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04. Dezember 2021 bis 20. März 2022
Ort: James-Simon-Galerie Berlin
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